الرئيسية دواوين الشعراء مكتبة الفيديو مركز التحميل الاتصال بنا
& إعلان هام جداً:يمنع إستخدام الصور النسائيه والإيميلات والأغاني &

 
 عدد الضغطات  : 3156
 
 عدد الضغطات  : 639  
 عدد الضغطات  : 765
 
 عدد الضغطات  : 1116  
 عدد الضغطات  : 440
 
 عدد الضغطات  : 309  
 عدد الضغطات  : 223  
 عدد الضغطات  : 768

« آخـــر الـــمـــشـــاركــــات »
         :جديد المشاركات: قريبآ .. سوا ب6 سرعات (آخر رد :ام الغلا)      :جديد المشاركات: لماذا لا يسمح لغير المسلمين دخول مكة ؟ (آخر رد :عبوس)      :جديد المشاركات: . صباحيات ~~~ مسائيات .ღ (آخر رد :الوآآفي)      :جديد المشاركات: تعال يالبارقي اسمع البيت (آخر رد :حمد الشويلعي201)      :جديد المشاركات: جِـدآرَ قلعة المجد (آخر رد :كبرياء امراة)      :جديد المشاركات: ¦| نزفـ آل شوق بـــ نكهة خآصـــهـ :~ (آخر رد :كبرياء امراة)      :جديد المشاركات: شو رايـــك بالعضو اللي قبلكـــ (آخر رد :سيف العشق)      :جديد المشاركات: من تتوقع بعدك (آخر رد :سيف العشق)      :جديد المشاركات: سجل حضورك باسم أحد الاعضاء.... (آخر رد :سيف العشق)      :جديد المشاركات: يترشح MFX Options لي جائزة أفضل وسيط خيارات ثنائية (آخر رد :MFX Broker)      


قسم قصص وتاريخ القبائل العربيه قصص وتاريخ فرسان الجزيره العربيه
الرد على الموضوع
 
خيارات الموضوع
قديم 04-09-2010, 01:44 AM   المشاركة رقم: 25
المعلومات
الكاتب:
يتيم الشوق
اللقب:
عضو سوبر
الرتبة:
رسائلك لا تكفيـــــــــــــــنى و مكالماتك لا تشفينى
الصورة الرمزية
 
الصورة الشخصية لـ يتيم الشوق

البيانات
التسجيل: 1 / 5 / 2010
العضوية: 10328
العمر: 28
المشاركات: 3,392 [+]
بمعدل : 2.16 يوميا
اخر زياره : [+]

التوقيت

الإتصالات والأوسمة
الحالة:
يتيم الشوق غير متصل

كاتب الموضوع : يتيم الشوق المنتدى : قسم قصص وتاريخ القبائل العربيه
الافتراضي

إقتباس:
اقتباس من مشاركة كنق عبس مشاهدة المشاركة
يتم الشوق الله يعطيك العافية
دائم مبدع تسلم يدينك وتسلم ريشة قلمك
الله يعافيك
والاهنت ع مرورك










 

 

 

 

 



توقيع : يتيم الشوق

عرض البوم صور يتيم الشوق   الرد باقتباس
قديم 17-09-2010, 11:13 AM   المشاركة رقم: 26
المعلومات
الكاتب:
الشبيح 404
اللقب:
عضو فعال
الرتبة:
العظام
الصورة الرمزية
 
الصورة الشخصية لـ الشبيح 404

البيانات
التسجيل: 28 / 7 / 2010
العضوية: 11059
العمر: 20
المشاركات: 187 [+]
بمعدل : 0.13 يوميا
اخر زياره : [+]

التوقيت

الإتصالات والأوسمة
الحالة:
الشبيح 404 غير متصل

كاتب الموضوع : يتيم الشوق المنتدى : قسم قصص وتاريخ القبائل العربيه
الافتراضي

مشكور يعطيك الف عافيه
تقبل مروري










 

 

 

 

 



توقيع : الشبيح 404


تأخذني الذكرى لوقت" مضالـي
واعيش فيها ساعت" تطرب البال
فيها اتذكر صاحب" حيل غالـي
وانقطعت اخباره ولافيه مرسال
مدري زعل ولا لقالـه بدالـي
مير الوكاد انه معي خوش رجال
يالله يـارب" عليـه اتكـالـي
انك اتسامحنا على كل الاحـوال


عرض البوم صور الشبيح 404   الرد باقتباس
قديم 24-09-2010, 07:42 PM   المشاركة رقم: 27
المعلومات
الكاتب:
نديم الشوق
اللقب:
عضو مبدع
الرتبة:

البيانات
التسجيل: 3 / 4 / 2007
العضوية: 1202
المشاركات: 380 [+]
بمعدل : 0.14 يوميا
اخر زياره : [+]

التوقيت

الإتصالات والأوسمة
الحالة:
نديم الشوق غير متصل

كاتب الموضوع : يتيم الشوق المنتدى : قسم قصص وتاريخ القبائل العربيه
الافتراضي

مشكور يعطيك الف عافيه










 

 

 

 

 



توقيع : نديم الشوق








عرض البوم صور نديم الشوق   الرد باقتباس
قديم 24-09-2010, 07:44 PM   المشاركة رقم: 28
المعلومات
الكاتب:
نديم الشوق
اللقب:
عضو مبدع
الرتبة:

البيانات
التسجيل: 3 / 4 / 2007
العضوية: 1202
المشاركات: 380 [+]
بمعدل : 0.14 يوميا
اخر زياره : [+]

التوقيت

الإتصالات والأوسمة
الحالة:
نديم الشوق غير متصل

كاتب الموضوع : يتيم الشوق المنتدى : قسم قصص وتاريخ القبائل العربيه
الافتراضي

بالنسبة للقبائل العربية التي نزلت في صعيد مصر فتنقسم لقسمين \
اولا\ القبائل العدنانية
1\ قبائل مضر ومنهم بنو مدركة وهم من سلالة مدركة بن الياس بن مضر بن نزار بن
معد بن عدنان ومنهم خزيمة كنانة واسد ولخم وجذام وعاملة وجميع هذه الفخوذ
ترجع لهذيل وهم يقمون في بلدة طوخ الخيل بالصعيد تابعة لمحافظة المنيا
2\ قبيلة قريش وهاجرت من مكة وهاجرت منها بنو كنانة طلحة واقاموا بالاشمونين
بالصعيد الادنى وكذلك بنو الليث جائوا مع الفتح العربي لمصر واقاموا
بالاشمونين وبلدة ساقية قلتة بمحافظة سوهاج بالصعيد ومنهم قبيلة غفارالتي
منها الصحابي ابو ذر الغفاري وقبيلة بنوضمرة وبنو فراس من غنم بن ثعلبةبن
مالك ومنهم بنو امية وقطنوا في بلدة بوصير في محافظة بني سويف وايضا بنوعامر
بن لؤي بن غالب وهم ال غبدالله بن سعد واقاموا بالجيزة والفيوم وايضا بنو سهم
وال عمرو بن العاص وبنو تميمبن زهرة وعاشوا في بلدة دهروط وايضا بنو طلحة
وبنو فضالة وبنو اسحاق واقاموا في بلدة دهروط بمحافظة البهنسا
أولا : قبيلة جهينة
منازل جهينة بمصر قديما وحديثا:
نزلت جهينة مصر ايام الفتوحات الاسلامية مع جيش الراية بقيادة عمرو بن العاص
سنة 43هـ وانتشرا بعدها في منطقة الأشمونين جنوب المنيا ثم اتجهوا جنوبا نحو
سوهاج والنوبة جنوبا
وقد سجل التاريخ الاسلامي ولاية الصحابي عقبة بن عامر الجهني رضى الله عنه
على مصر سنة 44هـ زمن خلافة معاوية بن ابي سفيان
وحاليا تنتشر جهينة بمصر في سوهاج ومحافظة الشرقية وقنا ومحافظة القيلوبية
وأهم قبائل جهينة بمصر رفاعة وقسم كبير يحتفظ باسم قبيلة جهينة ( الجهني )
وحبيش ومنهم من هاجر قبل ألف عام من ينبع النخل مثل سعيد بن زاهر بن زهير
الحصيني الجهني ومعه عدد من المراوين وسنان وغيرهم وذلك عام 1005 هـ واستقرو
بمنطقة قنا وسموا المنطقة التي سكنوها حجازة نسبة للحجاز وكان لهم دور عظيم
بتحرير مصر من الاستعمار ومازال أبنائهم معروفين بقنا بمصر .
من موقع قبيلة جهينة.
ثانيا : هجرت القبائل الليبية لمصر
في مصر تعيش قبائل أولاد علي والجوازي والبراعصة والفوايد والهنادي والفرجان
والبهجة والجميعات والقطعان والجبالية والرماح والحبون وأولاد الشيخ وغيرهم
من العربان وهذه القبائل نزحت إلى مصر في أوقات متفاوتة وفي ظروف مختلفة.
وأحد المصادر الشفوية التي سجلت لنا حضور هذه القبائل في مصر الشاعر البدوي
عنصيل - من قبيلة البراعصة بيت خضرة - عندما وقف أمام ضريح الحسين في كربلاء
مواسياً إياه، ومتأثراً بموقف بعض القبائل العربية في العراق لعدم نصرتها
لابن رسول الله عليه الصلاة والسلام. فبث كربلاء شعراً كان لأصدائه ردود بين
العرب في ليبيا. وخاطب عنصيل كربلاء بان له من قبائل العرب الليبية من سينجد
الحسين ويرد عنه مظلوميته اذا ما أعيدت الكرة على جيش ابن زياد يوم الطف
فقال:
تمنيت في الفين فوق احصنه نهار كربلاء ونجيه قبل يجنه
فواق جوايد فراسين كسر صاحبات عوايد
رماح وجوازي يفزعن وفوايد ونا لولي اللي نقول هايا عنه
وهنا الشاعر يذكر قبيلة الرماح، التي هاجرت في القرن التاسع هجري (الخامس عشر
ميلادي)، مع كل من قبيلتي الفوايد والجوازي اللتين هاجرتا مع نهاية القرن
الثامن عشر وفي بداية القرن التاسع عشر، وجميعهم الآن موجود في مصر. وهذه
القبائل سالفة الذكر كان من بين رجالاتها من شارك في صنع تاريخ مصر الحديث.
فمثلاً عائلة آل الباسل - قبيلة الرماح وتعرف أحياناً بالبراغيث - برز منها
الأخوان حمد باشا الباسل وعبد الستار بك الباسل. فكان حمد باشا (1871-1940م)
أحد مؤسسي حزب الوفد ومن رجالاته العظام تحت قيادة سعد زغلول، ومن ثم نفي
اثنينهما إلى مالطا. كان حمد شاعراً فحلاً، وهذا ليس غريباً لان أخواله من
عائلة الخضرة قبيلة البراعصة، كما كان يعتز دائماً بلباسه البدوي "يعرف آنذاك
بالزي المغربي" حتى سمي عمدة قبيلة الرماح وله مؤلف بعنوان "نهج البداوة".
أما عبد الستار بك فكان عضواً بارزاً في مجلس شيوخ المملكة المصرية وأحد رجال
حزب الأحرار الدستوريين الكبار. ولآل الباسل من المآثر ما لا يعد ولا يحصى في
عون المهاجرين والمجاهدين الليبيين إبان الاحتلال الإيطالي لليبيا حيث كانت
بيوتهم ومزارعهم وعزبهم حتى قصرهم الشهير في الفيوم كان ملاذاً لكل اللاجئين
الليبيين. كذلك الشيخ عيسى عبدالجليل تخرج من الأزهر وحصل على العالمية منه،
ومن ثم رجع اليه ليصبح بمرسوم ملكي شيخاً لكلية أصول الدين بالأزهر ومن ثم
شيخاً لكلية اللغة العربية سنة 1947م، ومن بعدها عين عضواً في لجنة الفتوى
بالأزهر الشريف. ترك بعد رحيله صدقات جارية منها تفسيراً للقرآن الكريم
المسمى "تيسير التفسير"، وكتاب "اجتهاد الرسول" وكتاب "صفوة صحيح البخاري".
ومن القبائل التي أهملت ذكرها اغلب المصادر الليبية قبيلة الجبالي أو
الجبالية، وليست لهم علاقة بسكان جبل نفوسة. بل نسبة إلى جدهم الذي دعا له
الشيخ احمد الزروق قبل ميلاده بأن يكون جبلاً، وبعد ميلاده سمي محمداً ولكن
كناه العرب، تبركاً وتيمناً بدعاء الشيخ، بالجبالي. [1] وترجع أصول قبيلة
الجبالي إلى العيايدة في قبيلة السوالم (أولاد سالم) العربية التي كانت تقطن
في ساحل الأحامد في القرن السابع عشر ميلادي. وعرف عنهم سطوتهم وصولتهم ما
بين ساحل الأحامد مروراً بصحراء سرت حتى الجبل الأخضر في برقة. وكانت العرب
تأتمر بأوامرهم وتنتهي بنواهيهم، كما كان الحكام الأتراك يتوددون إليهم
ويتملقونهم من باب المصانعة حتى لا يحولوا بينهم وبين برقة ليمدوا نفوذهم
إليها. وبادلهم الجبالية نفس الشعور حتى لا يفتحوا جبهات هم في غنى عنها.
ولكن كان لهم مع أبناء عمومتهم من أولاد سليمان كثير من الخصام والثارات،
التي سرعان ما طفحت، فتصادم أولاد سليمان ومعهم قبيلة الجهمة ضد الجبالية.
واستعان الفريق الأول بقبيلة المحاميد القوية ضد خصومهم، فانكسرت شوكة
الجبالية وانهزموا، فجلا بعضهم إلى مصر ونزلوا في الفيوم. ويصفهم الشيخ
المؤرخ الطاهر الزاوي:
"ومازالوا يعرفون بأسرة الجبالي، وهم في عز ومنعة وثروة طائلة، وفي مقدمة
وجوه العرب في مصر يشار إليهم اذا ما عدت الأسر العربية ذات الحول والطول".
[2]
وقبيلة الجوازي عرفت بتربيتها للخيول العربية الأصيلة وتوريد الجمال والماشية
من برقة لأهم المدن على طول مجرى النيل. وكذلك قصتهم الشهيرة مع والي مصر،
محمد سعيد باشا اصغر أولاد محمد علي باشا سنة 1854م، المعروفة بقصة "عمر
المصري والطرابيش المغربية" عندما أراد ان يضرب أولاد علي بالجوازي وما ترتب
على هذه الأحداث من قتل وغدر. أما الفوايد المشهورة في الصعيد المصري بالمنيا
أصحاب الباع الطويل في سعة المال ومكارم الرجال وفي مقدمتهم بيت الكيشار
الحائزين لأكبر الألقاب والرتب في مصر. وعائلة الكيشار هم أخوال الشيخ عبد
السلام الكزة، أحد عمد قبيلة العواقير، ومن ذوي الشأن والرأي في جهاد برقة ضد
إيطاليا. وبإعدام الشيخ عمر المختار وتوقف القتال في برقة هاجر الشيخ عبد
السلام إلى مضارب أخواله وعاش هناك معززاً مكرماً بينهم ينتظر العودة للوطن
حتى وافته المنية في المنيا سنة 1940م. ومن مشاهير آل الكيشار لملوم بك
السعدي الذي انتدبته الحكومة المصرية والتركية في بنغازي لرأب الصدع بين
قبائل برقة مرات عديدة. كذلك محمد عبد الله لملوم عضو لجنة الدستور والسيد
عبد العظيم المصري أحد مؤسسي بنك مصر. ومن خدور نسائهم كانت السيدة عالية [3]
بنت واحد من اكبر أنصار السنوسية في مصر عبد القادر باشا لملوم – وحفيدة
لملوم بك السعدي - التي ذاع صيتها عندما اقترنت بملك ليبيا، السيد إدريس ابن
السيد المهدي السنوسي، في زواج تم سنة 1955م بحضور الرئيس المصري جمال عبد
الناصر شاهداً رئيسياً على العقد في السفارة الليبية بالقاهرة.
ولهذا فإن مدناً مصرية كالإسكندرية والفيوم والمنيا وغيرها أصبحت عوضاً لهم
عن حواضر برقة كبنغازي ودرنة. ففي الإسكندرية يوجد سوق المغاربة نسبة لليبيين
الذين يسمون أحياناً بالمغاربة. وكل من يأتي من غرب مصر يسمى مغربي كما من
يأتي أن من بلاد الشام يسمى شامياً وكذلك من بلاد السودان بالسوداني وهلم
جراً. وفي سوق المغاربة يوجد شارع يسمى بـ "زقاق المغاربة" وكذلك "زنقة
الستات" حتى يومنا هذا. وكلمة "زنقة" من الاستخدامات المغاربية التي أشاعها
الليبيون في مصر. وفي هذا السوق تحاك افضل الأزياء البدوية الليبية – - التي
يشار إليها بالطرزة الاسكندرانية لجودة قماشها ورونق تفصيلها.
وتعيش هذه القبائل في ضواحي الإسكندرية إلى أقصى الغرب في عقبة السلوم على
الحدود الليبية المصرية الحالية. وفي مثلث البحيرة، والواحات كواحة سيوة،
وكذلك في الدقهلية والمنوفية والشرقية والغربية والجيزة. وفي الصعيد في
الفيوم وبني سويف والمنيا وأسيوط وغيرها من أراضي مصر. ويلاحظ تمركزهم في
المناطق الريفية والصحراوية بعيداً عن الحواضر الكبيرة كالقاهرة والإسكندرية
حتى ان المدن الكبرى خلت من الزوايا السنوسية باستثناء زاوية يتيمة في
القاهرة، ومرجع ذلك عدم ملائمة المدن لنمط حياة هؤلاء البدو. فمنحتهم مصر
الحرية في استيطان صحرائها ونعمة مياه نيلها التي حمتهم وحمت دوابهم من ظمأ
رمالها القاحلة. وتكون بعض هذا القبائل مجتمعات مستقلة في قرى وعزب ونجوع
كاملة سواء في الضبعة والعلمين والحمام وسيدي براني وبرج العرب والعامرية، أو
في الفيوم وكفر الزيات والدلنجات، فعمروا طريق الصحراء من الإسكندرية حتى
الحدود الليبية غرباً والصعيد جنوباً. ويتميزون عن بقية شرائح المجتمع المصري
بطابعهم البدوي الليبي وهنالك نجوع خاصة بهذه القبائل كنجع القطعان وأولاد
الشيخ وغيرها، ممن لا يزالون يتحدثون باللهجة الليبية البدوية ويتسمون
بأسمائهم البدوية كاحميدة وعطيوة ومراجع وحمد وبوعباب وبو شناف وغيرها، وكذا
طريقة قرضهم للشعر التي يستحيل تمييزها عن مثيلاتها في برقة.
ثالثا بني تميم
استوطن بني تميم بعد الفتوحات الاسلاميه في مصر وانتشر اغلبهم في صعيد مصر
وهناك قرى مشهوره لبني تميم مثل تل بني تميم مركز شبين القناطر التابع
لمديرية القليوبيه في مصر السفلى وقرية بني مر في مصر العليا
رابعا قبيلة مطير
عرب مطير الآن في أسيوط بمصر
خامسا : قبائل شمال سيناء
او ما يطلق عليها قبائل بلاد العريش
وهي : السواركة ، الرميلات ،البياضية ، بلي ، الأخارسة ، العقايلة ، السماعنة
، العيايدة ،الرياشات ، المساعيد ،
______________
مصر ( الجيزة والبساتين والمعادى )
1 - عائلة الشريف ابو سرحان ( السراحين ) بقبيلة الترابين ببر مصر هى من اعرق
عائلات قبيلة الترابين بالبساتين والمعادى وكانوا عمد القبيلة وعقدها العسكرى
منذ ان نزحت من الجزيرة العربية والشام الى بر مصرحتى عام 1950
2 - الشيخ الشريف ابو سرحان وعائلته ( السراحين ) مسجلين بنقابة السادة
الاشراف بالقاهرة على انهم من نسل سيدنا ومولانا الامام الحسن رضى الله عنه 0
* لهم كتاب بالاسواق باسم عائلتهم مسجل تحت اسم
اشراف قبيلة الترابين عشيرة السراحين ببر مصر ــ عاش ابو سرحان بطلا 00 ورحلا
اسطورة ــ كان صمودا وشموخا 00 واضحى قدوة وخلودا
__________
العيسوي :
القول الأول: انهم من تميم واكثر تواجدهم في دلكا بمحافظة المنوفية. ومن أقدم
عائلات المنوفية عائلة الجندى ومن أكبر عائلاتها حاليا عائلة الغراب وعائلة
بلال وعائلة العسيوى بلال وترجع نسبتها إلى أبو بلال مرداس بن حدير بن اديه
الحنظلى التميمي. هذا نقلا عن مهندس / محمد سالم صابر سالم احمد العيسوى احمد
بلال من موقع ويكبيديا.
القول الثاني: انهم من البدرانيه وبدران عائله متواجده بمصر بالدقهليه وهم
كثير ومنهم العيسوى وهم عائله من بطن للبدرانيه.وال بدران اسرة هاشمية حسينية
منتشرة في مصر وبيروت وطرابلس وفلسطين تنتمي الى جدها الاعلى ولي الله بدران
الحازمي الرفاعي دفين زاويته في بيت المقدس وهم من سلالة الامير ابراهيم
المرتضى ابن الامام موسى الكاظم ابن الامام جعفر الصادق ابن الامام محمد
الباقر ابن الامام علي الزاهد الملقب بزين العابدين ابن الامام شهيد كربلاء
المخضب بالدماء ابي عبدالله الحسين بن علي بن ابي طالب وفاطمة الزهراء بنت
رسول الله صلى الله عليه واله وسلم .
القول الثالث: انهم اشراف حسنين كما ذكر في في هذا المنتدى. آل العيسوى او آل
عيسى من الاشراف الحسنيه المهاجرين من المغرب الى مصر منذ مايقرب من 400 سنه
ولهم تواجد كبير فى صعيد مصر قريه كبيره بأسمهم فى محافظه سو هاج وكذلك لهم
فرع فى محافظه اسيوط وعددهم كبير جدا والقريه اسمها بنى قره. ولهم تواجد ضخم
فى محافظه البحيره حيث كانت اول موطىء قدم لهم عند هجرتهم الى الديار المصريه
وحتى اليوم لهم عدد كبير وتواجد له وزنه
ثم هاجر عدد منهم الى الصعيد فى عصر صلاح الدين وان كانت الكاتبه لا ترجح هذه
المعلومه. وهي ترجح ان هجرتهم الى الصعيد كانت بعد ذلك التاريخ بكثير
وتوجد الكثير من العائلات التى تسمى ب عيسى ولاى حظ لهم فى النسب السابق وهذا
نقلا عن السيده / محفوظ
باحثه فى انساب أهل البيت.

القول الرابع:
ما سمعته عن اجدادي انهم هاجروا من صعيد مصر الى مكه ابان حكم الأشراف للحجاز
وكانو يملكون طاحونه كبيرة. و من الأسماء المكتوبه في بعض الأوراق الرسمية
قبل الحكم السعودي محمد ابوسعدة بن شرف الدين العيسوي الصعيدي.
اما عن اصل العيسوى فاقول وبالله التوفيق ما ورد الى من كلام الاجداد والكبار
انهم من المدينه المنورة سافروا الى المغرب فى وقت الفتوحات الاسلاميه وفى
طريق عودتهم الى المدينة المنورة كانت هناك حروب فاستقروا فى محافظة الشرقيه
وبدا من هنا شتات فا الى الان توجد فى محافظة الشرقيه بديارب نجم بلد اسمها
الطيبه ام الرماد وهى اصل العيسوى بمصر والى الان يحضر الينا سنويا منها
اشخاص
وفى وقت حفر قناة السويس هاجر منهم الى اماكن مختلفه بمصر وعلى سبيل المثال
لا الحصر محافظة كفر الشيخ ومحافظة البحيرة والدقهليه اما ما يخصنى وهو كفر
الشيخ ففى عدة اماكن بلدة محلة القصب وبلدة ابو مندور التابعه لدسوق وقرية
العيسويه بسيدى سالم وعددهم يتجاوز 7000 فرد والفرع المتواجد فى ابو مندور هم
ابناء عرجاوى العيسوى .
والسؤال هل آل العيسوي قبيلة واحدة ام انهم مختلفون وهل هم من تميم ام انهم
من اشراف المغرب ام انهم سادة حسينين من البدرانية ام ان هنالك اقوال اخرى؟
والسؤال الثاني كيف لى ان اصل الى شجرة العائلة من خلال الأسماء التالية
ابوسعدة، شرف الدين، والعيسوي.










 

 

 

 

 



توقيع : نديم الشوق








عرض البوم صور نديم الشوق   الرد باقتباس
قديم 24-09-2010, 07:45 PM   المشاركة رقم: 29
المعلومات
الكاتب:
نديم الشوق
اللقب:
عضو مبدع
الرتبة:

البيانات
التسجيل: 3 / 4 / 2007
العضوية: 1202
المشاركات: 380 [+]
بمعدل : 0.14 يوميا
اخر زياره : [+]

التوقيت

الإتصالات والأوسمة
الحالة:
نديم الشوق غير متصل

كاتب الموضوع : يتيم الشوق المنتدى : قسم قصص وتاريخ القبائل العربيه
الافتراضي

________________
الكلاحين :
قبيلة الكلاحين من القبائل العربية التى شاركت مع عمرو بن العاص فى فتح مصر
وتتركز اساسا فى محافظة قنا وتوجد لها فروع كونت عائلات كبيرة بالعديد من
محافظات مصر فيوجد باسيوط بقرية سلام عائلة ابو الجود الكلحى وعائلة دياب
ويوجد بسوهاج كلاحين كتكاتة وكلاحين جرجا وكلاحين الحاجر بقنا وكلاحين قفط
وكلاحين نجح حمادى وكلاحين السويس ال خليل.
اصول قبيلة الكلاحين العربية: خلال اكثر من عشر سنوات من البحث الدقيق عن
انساب قبيلة الكلاحين ومن خلال ما سمعنا من ابائنا واجدادنا ومن خلال مادون
فى امهات كتب الانساب المؤكدة مثل كتا ب معجم قبائل العرب لعمر كحالة وكتاب
الحماسة للتبريزى وكتاب نهاية الارب للقلقشندى وكتاب المزهر للسيوطى وكتاب
الكشاف للزمخشرى وكتاب تاج العروس للزبيدى وكتاب لسان العرب لابن منظور ومعجم
مااستعجم للبكرى وكتاب قبائل العرب فى مصر لاحمد لطفى السيد وكتاب الرحلة
الحجازة للبتنونى وكتاب صفة جزيرة العرب للهمدانى وكتاب معجم البلدان لياقوت
وكتاب القبائل العربية فى ارض الكنانة لاحمد لطفى السيد وكتاب عربة مصر من
قبائلها لمصطفى كامل شملول الشريف وكتاب قلب جزيرة العرب لفؤاد حمزة ....
واخرين....والاحصاء الرسمىعام1883 عن القبائل العربية المهاجرة لمصر من
الحجاز ونشرة قانون العربان الرسمية المؤرخة فى7\1\1907 من ذلك ثبت الاتى:
قبيلة الكلاحين من العرب العاربة نشات من قحطان وكانت تقيم اليمن وهم ينتسبون
لبنى زبيد التى ينتمى لها الشاعر والفارس والامير معد بن كرب الزبيدى وهو من
سادات العرب ... وبعد انهيار سد مأرب نزحت بقية القبيلة الى منطقة مخلاف
السحول بن سوادة حيث تقيم بقية القبيلة المهاجرة من قبل الاسلام وهى منطقة
بالحجاز وعاشوا بها ازمانا طويلة حتى ظهور الاسلام الذى اضاء الكون فنضموا
الى النور ودخلوا مصر عام 20 هجرية مع القائد عمرو بن العاص والكلاع : بطن
يعرف بذى الكلاع من حمير وهم بنو شرحبيل والكلالدة: من اقدم عشائر الطفيلة
بمنطقة الكر بالحجاز وتنقسم اطل قبيلة الكلاحين بالحجاز وفرع مصر الى ثمانية
افخاذ هى البدور والحمادية والمحيسن والخلفات والخمايسة والعدينات والقواسمة
.
من القبايل العربيه بمصر
بني هلال
بني سليم
زعب
الخوالد
العوازم
حرب
تميم
أيضا من القبائل العربية في مصر
في سيناء
======
قريش
عتيبة
بلي
عنزة
حرب
قحطان
في الشرقية
========
قريش
قحطان
في الصعيد
=======
قريش
جهينة
بلي
تميم
حرب
قحطان
هوازن ( بني هلال )
الرشايدة
العزايزة
فى البحر الاحمر
========
قبيله القزايزه وفروعها منها
عربان الرشنديه
قبيله جهينه
العوازم
العريمات
العرينات
في الدقهليه
الدقهليه محافظه مجاوره للشرقيه
وكانت الدقهليه من اقطاعات قبيله جذام بعد الفتح
و عرب الدقهليه ينتمون لعده فرق
الاشراف البازات
فاما البازات فهم ذريه سيدي منصور الباز القبابي الثاني بن شبل القبابي الاول
من ذريه سيدي منصور الباز الاشهب البطائحي
(ويختلف النسابه في نسبه القطب الصوفي الباز هل هو حسيني النسب من نسل جعفر
الزكي رضي الله عنه
حفيد سيدنا الحسين بن علي بن ابي طالب رضي الله عنهم اجمعين ام انه من نسل
الصحابي الجليل ابو ايوب الانصاري وتقوم عائلات الباز بالتسجيل في نقابه
الاشراف بمصر والشام لانهم ع الاقل من اشراف البطون
لان اخوالهم اشراف حسنيه)
وقد نزل سيدي منصور الباز ومعه اتباعه ومريديه وما يعرف بالاربعين الملكيه(هم
الامراء الممثلون له في مختلف البلاد)
وتنتشر عائله الباز بالدقهليه في قري القباب الكبري والقباب الصغري وكفر
الباز بمركز دكرنس
وتنتشر في مركز شربين و مدينه المنصوره ايضا
________________________________
اما الفرقه الثانيه من عرب الدقهليه فهي الاكبر عددا والاكثر قدما والاكثر
انتشارا
وهي قبيله جذام
ومن قبائله الزهايره
وهم بنو زهير بن ضبيب من جذام
وينتشرون بكفر الزهيري مركز دكرنس
وطماي الزهايره مركز السنبلاوين

وبني عبيد
وينتشرون في بني عبيد مركز بني عبيد حاليا

بالاضافه لعرب المعازه (العطويون ) وينتشرون في انحاء كثيره من الدقهليه
وكثير من سكان ميت غمر بالدقهليه هم جذاميون
______________________
بدايه
الشرقيه هي محافظه يبلغ عدد سكانها حالي
7 مليون تصل نسبه المسلمين حوالي 99%
تتكون من 14 مركز
الزقازيق- منيا القمح- بلبيس- مشتول السوق- ابو حماد- القرين- ههيا-ديرب نجم-
الحسينيه-فاقوس-كفر صقر- اولاد صقر-الابراهيميه - ابو كبير
كانت العاصمه القديمه حتي عهد محمد علي هي بلبيس ونقلت العاصمه الي الزقازيق
في عهد محمد علي باشا

وللتعريف بالعرب بيها سون نقسمها مركز مركز :
بلبيس
يبلغ عدد سكانه 550 الف
يتوزع فيه عرب كثير تحضر الغالبيه العظمي منهم بنسبه 99%
عرب العايد وهم قبيله العائذ الجذاميه ابناء عمومه بني عقبه وينتشرون في كفور
العايد (كفر اباظه حاليا)
ومن اشهر عائلاتهم اباظه والعايدي
عشيره حبيب ويوجدون بميت حبيب وهم من جذام

الطائيون ومنهم البياضيه وزويد من قبيله ثعلبه الطائيه ويوجدون بعرب طئ بخلاف
باقي الاسر الطائيه الاخري
الغتاوره واصلهم غثور وهم كانوا امراء بطن هلبا بن سويد من جذام وينتشرون في
بلبيس وبعض قري الملاصقه لمركز منيا القمح

القرشيون وهم اغلب اهل بلبيس المدينه
الكنانيون وينتشرون بجوار بلبيس

عائله قنديل
تنتشر عائله قنديل في اغلب قري بلبيس ال45 بالاضافه لمدينه بلبيس
وهم كلهم جذاميون (اسرتنا تتشابه معهم في اللقب)
وجذام كقبيله لن تقل عن ثلث بلبيس كمركز
والثلث الاخر هم كنانه وقريش
اما الثلث الثالث فهم عده بيوتات من مختلف القبائل كالصهبي مثلا من قبيله بني
سليم
وعرب البياضين وباقي فروع طئ

بالاضافه للفلاحين (ليسوا شراقوه وليسوا عرب كانوا يزرعون اراضي الملك قبل
الثوره) واصبحوا من ذوي الاملاك بعد الثوره وتاميم اموال الناس واعطائها لمن
لايستحق
الحسينيه
الحسينيه مركز كبير في المساحه اذ يمثل ربع مساحه المحافظه
اغلب سكانه من قبيله المساعده (المسعودي)
وهناك البازات الاشراف بنواحي صان الحجر
وهناك الاخيوه(الاحيوي) بناحيه الاخيوه
وتنتشر به ايضا عرب المعازه العطويون
ابو كبير
مركز صغير المساحه وعدد سكانه 300 الف فقط
سكان المدينه ينحدروا من قبيله هذيل
وسكان القري ينحدروا من خليط من القبائل مثل قريه هربيط فكانت اقطاع للنفيعات
والنفيعات هنا هي طائيه من ثعلبه
مشتول السوق
مركز صغير جدا عدد سكانه 150 الف فقط
يتوسط ذلك المركز بين بلبيس ومنيا القمح (شرقيه) من جهه وبين مركزي الخانكه
وشبين القناطر (قليوبيه)
وعلي هذا التوسط تختلف اصول اهله فمنهم الجهني والعليقي(قبيله من نسل سيدنا
عقيل بن ابي طالب) والصوالحه من ناحيه الخانكه
وبين الاسر التميميه من نواحي تله بني تميم (شبين القناطر)
وهناك بعض الاراء تنسب تميم هذا الي قبيله تميم والبعض للصحابي تميم الداري
رضي الله عنه
وبين الاسر الجذاميه بمنيا القمح
والاسر الكنانيه بالقري الكنانيه (بلبيس) المجاوره لمشتول
مركز الزقازيق
مركز العاصمه عدده حوالي مليون ونصف
يختلفون مابين الاشراف كقري الاشرافغرب الزقازيق
وما بين الاسر التي تنتمي لقبيله النفيعات وتنتشر قبيله النفيعات في شرق
الزقازيق مثل شوبك بسطه
والاشراف المسلميه والبلاسيه في شمال الزقازيق (هريه رزنه والمسلميه ) ومنهم
احمد عرابي القائد الفذ
و في غرب الزقازيق في المناطق المجاوره لميت غمر دقهليه تنتشر كثير من الاسر
الجذاميه الاصل
اما ف جنوب الزقازيق كقريه الزنكلون مثلا تنتشر لهجه الشنشنه وهي لهجه عربيه
اصيله
وهم عرب
مركز ديرب نجم
مركز جذامي قلبا وقالبا
الاسم الاصلي له دياربني نجم
وبني نجم هؤلاء هم اسره نجم حاليا وهي اسره كبيره جدا وهم جذاميون وكانوا
امراء مثلهم مثل الغتاوره
______________
نسب الاشراف عائلة سلام (بتشديد اللام )من مصر تعتبر قبيلة اولاد على من كبرى
قبائل السعادى واقدمها ولها تاريخ حافل فى مصر
وتنتشر فى الصحراء الغربية وخاصة فى الساحل الشمالى الذى يبدا من غربى
اسكندرية حتى هضبة السلوم على الحدود المصرية الليبية
كما يوجد عشائر من اولاد على فى البحيرة والغربية والدقهلية والمنوفية
والشرقية والفيوم وبنى سويف وسيناء وسيوة والمركز الرئيسى محافظة مرسى مطروح
وقد نزل اولاد على منذ مايذيد عن ثلاثمائة عام الى الصحراء الغربية والبحيرة
قادمين من اقليم برقة شرق ليبيا بسبب النزاع الذى حدث مع قبيلة العبيدات
وينقسم اولاد على الى بطون وهى
اولاد على الابيض واولاد على الاحمر والسننة ( السنينات)ووالدة اولاد على
الابيض اسمها سعدةووالدة اولاد على الاحمر اسمها عائشة وكانت سمراء
اللونواصلها من البربر
وكان لهم اخت تسمى خديجة قيل انها جدة بعض عشائر قبيلة الجميعات
وفروع اولاد على كالتالى
اولاد على الابيض
وهم قسمان اولاد خروف والصناقرة
اما اولاد خروف فيهم عشائر _ ابو هندى اولاد منور ابو ضياء وعشيرة ابو هندى
فيها فخوذ كبيرة اهمها
الدوادى وفية عائلات المجفون وغار وابو قفة وريان وفية عائلات ابو كاشيك وابو
خشيم والجربة ومغيب ومحارب وادريس وابو بهية وفية حمد والعجل والعصلحى وبريك
والجرمية
قبيلة البراهمة ولذكر بعض العائلات منها عائلة مقبل -والصياد-بوغبوش - عبد
الرازق-الاسود
وعشيرة اولاد منور فيها فخوذ كبيرة اهمها مطير , وفية عائلات مبارك وابو شدة
وحفيظة ورشوان وحيادة وحتيتة والماوى والكلب وباسل وشرشير والاقرع وامبيوة
والعقارى وفية عائلات حمد ودعش وحمرة وعويضة وعبد الحميد والزيات ورزق وعبد
اللة ويوسف ورشوان والحفيان وفية عائلات السوس وفرحات وقادر والحفيان ومريز
ويحيى والموسخ وفية عائلات ابو ريشة والعكر وجيل والهش وفميلين
وعشيرة ابو ضياء وفيها فخوذ كبيرة اهمها الجريدات , وفيها عائلات المقرحى
وابو زور وابو لهاد ورضوان وشوشان وخضر ومريحلة ومطراوى وحدوث وابو صباح
وختال وعرقوب والتاعب وجبير وخليف وابراهيم (البراهمة) وفية عائلات ابو حسن
ومبارك وابو عبيد
واولاد خروف من اقوى بطون اولاد على ويفخرون بأن جدهم الاكبر ابو هندى كان
زعيم لاولاد على ككل
الصناقرة
جدهم صقر وتولى الزعامة بعد هندى
وفيهم عشائر _ الافراد والعزايم والعجارمة والمغاورة والموامنة والزعيرات
وهارون والجاهل وجفيلة وابو داود والعجوز وشرفاد وطاهر ومريق وابو قليلة
ودودان وعليوةعشيرة الافرادوهم ابناء جبريل وينصير ونعماش ابناء عامر بن حمد
بن صقر
ومنها فخوذ _ ظنين وابو اسماعيل ومنصير ومرزوق وابو شليف والحودى ونغماش
ودحيلة وهليل وزايد وجلال وكيشار وطاجون ومفتاح وهجين ورشوان والكنجى وقربيج
وختال وحمد وطلب وعثمان وبريك وتاعب وبحيرى والمتارحة واللهيب والفراوى
والجويلى ويحيى وطاهر وصقر وقنفود وعمر والجاهل وابو بكر والعجايز والصول
وعبد العاطى
عشيرة العزايم
هى كبرى عشائر الصناقرة وتنتشر على الاخص فى مطروح والعامرية وكنج مريوط
وفيها فخذ عباس وفية عائلات رضوان ومنهم فروع طلحة وواعر ومفتاح وزغيب وعائلة
قرقور ومنهم فروع الحصادى وسلام وديس والسفتى وابو شليتة وابو قرقور وعائلة
عبيد ومنهم زهويق والاشقر وشكم وطليم وطريدة وشميت والفحام والمجدوب وفخذ
الدجن ومنة الدجن ومنة عائلات عقيلة والحول وخير الله مصطفى وحمد وسبايل وفخذ
ابو ضيوف ومنة عائلات شوشان وغيضان والشوبكى وحميد وسكران ويونس وصميدة وابو
ضبون جوهرة والدغوش وابو سنون
كما يتفرع من ابو ضيوف عائلة ابو غزالة وفيها فروع الدرفانية ومنها سلومة
وغالب وعويان والشين وحريش والسعدى ودابل
عائلة ابو بسيسة _ وفيها فروع جمعة وحمد وقدورة وابو عزيز والسملاهى والطيار
وعبد الكافى والشلمية وحسن
عائلة مطيريد _ وفيها فروع هليل ومؤمن وسلام وعراف الله ويونس
عائلة ابو حوة _ وفيها فروع سعيد وادم وخليل وواعر والول وابو ذيب وعيد
عائلة ابو قرقور _ وفيها فروع ادريس والزنكلونى وخير الله وعلى وسليمان
عائلة الحصادى _ وفيها فروع ابو ياسين وابو ستيتة وسلام والسفتى
عائلة ابو رجيعة _ وفيها فروع عبد الرحمن وعلام وعمر وسعيد وجمعة ومصرى
ومسعود ومبروك وقاضى والمطردى
عائلة عبيد اللة _ وفيها فروع رضوان وعبد الرحيم وعبد العزيز وعبد القوى وعبد
القادر وعبد المولى وعبيد وخليل وعثمان وعبد الرءوف
عائلة العبيدى _ وفيها فروع زهويق والاشقر وغفيلة والفحام وطريدة وطليم وشكم
عائلة ابو غزالة _ وفيها فروع السعدى وسلومة وعديان وغالب والشين ومراجع
وسعداوى والدايل والشنديدى ورحيم ومنها المرحوم المشير محمد عبد الحليم ابو
غزالة
_____________________
الضعفا الفيتورية اولاد عم المساعيد السليمانية قبيلة عربية من الاشراف
الفواتير من الادارسة في الفيوم و بني سويف بمصر.
فهم ذرية السيد عثمان الملقب بالضعيفي بن محمد بن سالم بن سليم بن تزيدان بن
على بن سليمان بن محمد الصغير ابن سليمان الجد الجامع للفواتير بن سالم بن
خليفة بن عمران بن أحمد بن خليفة الملقب بفيتور ابن عبد العزيز بن عبد الله
الملقب نبيل المولود بفاس ودفين مكة ابن عمران بن أحمد بن عبد الله بن عبد
العزيز بن عبد القادر بن عبد الرحيم بن أحمد بن عبد الله المشهور بالناسك
وزين العابدين ابن الإمام إدريس الأصغر بن الإمام إدريس الأكبر.
وأولاد عثمان يكنون بالضعفا على اسم جدتهم الشريفة ضعفا بنت مفتاح الصفرانى
الادريسي الحسني.
تاريخ قبيلة الضعفا:
انسحب لقب الضعفا على أغلبية الصقوع حينما نزحوا من زليتن فى بداية القرن
الحادى عشر من الهجرة الشريفة ومكثوا فترة جنوب إجدابيا على طريق الحاجية ،
وأسسوا زاوية مسوس لتحفيظ القرآن الكريم والعلوم الشرعية ، ثم انتقلوا شرقا
حيث انتدبتهم القبائل المقيمة فى الجبل الأخضر والبطنان للتبرك بهم وإقامة
الشرع الشريف فيما ينشأ بينهم من منازعات وكذلك تعليم القرآن الكريم.
و قد استقروا في ليبيا في بلدة التميمى وعين الغزالة .
و اولاد الشريف عثمان ستة هم : حميد و أبو بكر ، وعبد الرحمن وكنيته " أرحومة
" ، وديهوم ، ومحمد وكنيته " جريبيع " ، وعبد الله وكنيته " إرفاد " لملازمته
لعثمان .
وذكر أميديه جوبير الفرنسى فى وصف مصر أن الضعفا فى ضواحى شمال بنى سويف عام
1798 وعندهم 200 فرس ، و أنه على الرغم من قلة عدد هذه القبيلة فى بنى سويف
إلا أنهم مرهوبون تماما فى البهنسا ، وذكر فروعهم فى بنى سويف مثل أولاد
حميدة والوطنات ، ونولات سعيد ، والسيدرات ، والقاضى ، ونولات يزيد .
وقد انتقل أولاد عثمان المكنى بالضعيفى إلى الواحات المصرية ثم إلى الفيوم
وبنى سويف والجيزة ، ومعهم بنو عمومتهم من الصقوع والفروع الأخرى .
وقد بقى ببلدة التميمى الابن الأصغر المسمى عبد الله الملقب " إرفاد " مع أمه
مسعودة بنت عبد المولى بن واعر شيخ قبيلة العبيدات من الحرابى من بني سليم
آنذاك ، ومسعودة هى أخت حبيب صاحب التجريدة المشهورة بتجريدة حبيب ( 1670م )
مساكن قبيلة الضعفا:
وقال اللواء صلاح التايب في كتابه القبائل المصرية عن الضعفا و مساكنهم بتصرف
:
أكثر الضعفا فى قرية الحمام فى بنى سويف ، و انتقل منهم قسم إلى قرى البرج ثم
بهبيش و دالاص ، و منهم فروع فى منشاة طنطاوى بمركز سنورس بالفيوم و هم أولاد
سعيد و أولاد آل ديهوم و عائلات عسعاس و برغوث ، و فى طامية يقيم فرع بوبكر
بوعصيدة , وفى قارون أيضا فرقة من الضعفا وكذلك فى عزبة الصقعى ، وعزبة بركة
بمركز أبشواى بالفيوم ، وكذلك فى منشاة لطيف و إطسا .
و فى الجيزة بالهرم عائلة بوجمعة وعائلة يوسف ، وفى منشاة دهشور عائلات هليل
و الرفاعى و المنشاوى و المكاوى و الخبيرى و يزيد ، و فى مركز الصف بالجيزة
قسم كبير من الضعفا يقال لهم الخضاورة و كذلك فى البدرشين و أشمنت و كفر بنى
عثمان وكذلك عائلات ديهوم والحمايدة وأبو خليل بالواسطى .
و المصلوب و فوة و الحومة و أبحيح و أبو صير الملق ، و أولاد غيضان فى
الغيضانية والخناظلة فى أطواب و ميدوم و صفط ميدوم ، و فى قمن العروس يقيم
قسم من عائلة أبو غزالة و يقيم قسم أخر فى زهور الأمراء مركز الدلنجات
بالبحيرة .
و من هذه العائلة المشير عبد الحليم ابو غزالة وزير الدفاع المصري الأسبق و
له شهرة خاصة بمصر.
وقسم من الضعفا يقيم فى مركز السنطة بمحافظة الغربية وقسم أخر فى طحا فى
القليوبية وكذلك فى بلبيس شرقية وآل مبارك فى كفر شكر بالقليوبية.
---------------------------------------------------------------------
المراجع للتوسع:
(انظر اميديه جوبير في وصف مصر , اللواء صلاح التايب في القبائل المصرية , و
للتوسع فقد ترجم عن الضعفا : شيخ ركب المغاربة للحج ( 1139ـ 1140هـ ) شمس
الدين أبو عبد الله بن محمد الطيب الصميلى الشرقى الفاسى فى كتابه رحلة ابن
الطيب نشرت منها الأجزاء الخاصة بليبيا فى كتاب آفاق ووثائق فى تاريخ ليبيا
الحديث عن الدار العربية للكتاب عام 1991م ، وكذلك الرحلة الناصرية لمحمد بن
ناصر الدرعى المغربى ، وكذلك الرحلة المنالية والرحلة العياشية لأبى عبد الله
العياشى الشهير ، ونشر ملخص لتلك الرحلات فى كتاب الحاجية للدكتور على فهمى
خشيم المؤرخ العربى الليبى ، محمد سليمان الطيب في موسوعته ج2 عن الضعفا ,
وكتاب قبائل العرب فى مصر لأحمد لطفى السيد)
عائلة المقلد المصرية :
(المقلد) في العراق هم أسرة عريقة كانوا ملوك الدولة العُـقيلية في الموصل ،
أخذوها من الحمدانين ، وأستمر حكمهم منذ نهاية القرن الرابع الهجري وحتى
نهاية القرن الخامس وسيطروا على مناطق واسعة مثل الجزيرة الفراتية وعلى
أمتداد حوض نهر الفرات من تركيا مروراً بسوريا والى وسط العراق وشمل حكمهم
شمال العراق بأجمعه الى بلد ــ شمال بغداد ــ وجنوب تركيا ومناطق واسعة من
بلاد الشام منها حلب ودمشق لبعض الوقت ، ووصلت جيوشهم الى فلسطين وأصطدموا مع
جيش الفاطميين هناك ، فلم يستطيعوا دخول مصر . أما أصلهم فأنهم من بني (عبادة
بن عُـقــَيـْل) من بني (عامر بن صعصعة) ، وهم أخوة وبنو عمومة لنا نحن قبيلة
(عكيل) ، يجمعنا الجد الأعلى (عُـقيل) الى جانب باقي القبائل العُقيلية مثل
(خفاجة) و(المنتفق) و(الأجود) و(أولاد عامر) وغيرهم ..وقد كان حكمهم للفترة
من (386هـ ــ 489هـ) / (979م ــ 1096م) ، وقد أشتهر من ملوك (المقلد) مؤسس
دولتهم (أبو الذوائد محمد بن المسيب بن المقلد) الذي حكم للفترة من(992م
ــ996م) ، و(حسام الدولة المقلد بن المسيب) ،و(قرواش بن المقلد) و(قريش)
و(شرف الدولة مسلم بن قريش) وآخرهم كان (علي بن مسلم بن قريش) حيث أسقط
(السلاجقة حكمهم وأحتلوا الموصل ، وبقي فرع من (المقلد) يحكم في (الرقة) حتى
قيام دولة (آل زنكي) .. وبد سقوط دولة (المقلد) أنتشروا ، فبعضهم رحلوا الى
الحلة في وسط العراق ، وهم الآن قبيلة كبيرة هناك وفي المناطق المجاورة لها
وهم (بنو مسلم) ، وبقي قسم في الموصل يسمون (عرب شرف الدولة) ،وقسم موجود
الآن في تركيا ، وقسم في بلاد الشام ، وفي مناطق أخرى من العراق ، وشخصياً
لاأعرف أحد الآن منهم ، وهنالك أحتمال كبير ــ حسب رأي المتواضع ــ أن بعضهم
قد دخل مصر بعد سقوط دولتهم فأحتفظوا بلقب عشيرتهم القديم .
________________________
ومهر بن حيدان من قبائل قضاعه المشهور من حمير من سبأ الاكبر من يعرب بن
قحطان
والمهره حاليا لهم محافظه كبيره في اليمن باسمهم تقع في الشرق مع حدود اليمن
مع سلطنة عمان .. ويمتد على الحدود العمانيه تواجد القبيله ضمن محافظة ظفار
التي تشكل امتداد جغرافي طبيعي لمهرة اليمن .. فـ ظفار تضم قبايل كثيره فيها
الشرف والعزه ولكنها معروفه بتواجد لقبيلة مهرة القضاعية الحمريه فيها كذلك،
انعم واكرم بها .. علما ان لغتهم التي لازلت تتداول الى الان بينهم ولم تفنى
هي من اقدم واعرق اللغات الساميه .. اشكال الحروف لديهم مختلفه وكذلك
المفردات فهي لغه عربيه ساميه قديمه ..
____________________
البوبكريين بجمهورية مصر العربية
البوبكريين بمصر ينتمون الى عبدالله بن عبد الرحمن ابن ابوبكر الصديق
نزوحا من الصحراء الليبية الى قديما الى حوش عيسي محافظة البحيرة اللتى سميت
على اسم احد الاجداد وكانت عبارة عن سوق قديم نزوحا الى صعيد مصر ويسودنا الى
الان النظام القبلى والاعتزاز بعروبتنا فيطلق علينا العرب وليس صعيدى او
ماشابة ذلك
كل ما هو مدون بالجرد اننا من اولاد عبدالله ويتفرع من واولاد عبدالله عائلات
كثيرة منها
اولاد منصور بمدينة دنفيق الحاجر وقوص بمركزى قوص ودنفيق محافظة قنا
الدقشى بعرابة ابيدوس مركز البلينا محافظة سوهاج وهو فرع من اولاد منصور
عائلة عيسى بحوش عيسى محافظة البحيرة
عائلة المطاعنة والبكرى بمركز اسنا محافظة قنا
وعائلات اخرى بالاوسط قامولا وبحرى قامولا وقبلى قامولا بالاقصر
ومختلف نجوعها وعائلات الدعابسة بقرقطان ودنفيق وصوص مركز نقادة محافظة قنا
وهى غالبا تنتمى الى اولاد محمد بن عبد الرحمن ابن ابو بكر الصديق
وعائلات اخرى بمحافظة سوهاج تنتسب الى اولاد محمدبن عبد الرحمن بن ابو بكر
الصديق واولاد عبدالله بن عبد الرحمن بن ابو بكر الصديق رضى الله عنه وارضاه
لا حصر لها مثل بزيد وكثير جدا لا استطيع حصرهم
_______________
الرميلات :

الرميلات ..العشائر والعائلات..والنسب بالاسناد والادله..


اولا : نسب القبيله.
تنسب قبيله الرميلات الى عَنَزة بن أسد بن ربيعة بن نزار - ..بالمنطقه
الشرقيه(( قطيف)) بحزيرة العرب..
أى ان الرميلات اصلاً فرعاً من قبيلة العنزي العريقه..
الدليل :
(1) تطابق الوسم على الابل بين الرميلات وقبيلة العنزي..
(2) تطابق الالفاظ.. وخصوصاً كلمة (( مير))..
(3) وجود الحادثه التى سردها الاجداد عن سبب قدومهم لهذه المنطقه فى روايات
قبيلة العنزي(( سنذكر الروايه فى حينه))..
(4) ترحيب شيوخ قبيلة العنيزى بالوفد الذى ضم بعض شخصيات الرميلات وإقرارهم
بان العنزي أصل الرميلي..ومن اعضاء الوفد ذكرا لا حصرا..حسن إعتيق عيد
السلايمه..
(5) تطابق الزي الممثل في(( الحطه او ما يطلق عليه =(= العقده=)=.. حيث لا
يرتدى كلا الطرفين الا اللون الابيض الخالص دون أى نوع من الزخارف والالوان
الاخرى..
ولا يقوم لا الرميلى ولا العنزي بتزهير الحطه..
(6) كلا الطرفين لا يرتديان الا العقال النحيف..ولا يرتديان العقال السميك..










 

 

 

 

 



توقيع : نديم الشوق








عرض البوم صور نديم الشوق   الرد باقتباس
قديم 24-09-2010, 07:46 PM   المشاركة رقم: 30
المعلومات
الكاتب:
نديم الشوق
اللقب:
عضو مبدع
الرتبة:

البيانات
التسجيل: 3 / 4 / 2007
العضوية: 1202
المشاركات: 380 [+]
بمعدل : 0.14 يوميا
اخر زياره : [+]

التوقيت

الإتصالات والأوسمة
الحالة:
نديم الشوق غير متصل

كاتب الموضوع : يتيم الشوق المنتدى : قسم قصص وتاريخ القبائل العربيه
الافتراضي

لماذا الخلط بين الرميلات والقطيفآت..؟؟
يذكر نعوم شوقير_فى كتابه -تاريخ سيناء_ ان الرميلات بطناً من القطيفات.. و
القطيفات بطناً من الرميلات..
وقد أصاب فى الحالتين..فحين يقول ان الرميلات بطناً من القطيفات يقصد ان
الرميلات من بطن قطيف ( المكان) أصلاً..
وهو هنا محق وعلى صواب.. ولا يمكن لأحد ان ينفي نسب الرميلى لقطيف مسقط
رأسه..
وحين يقول ان القطيفات بطناً من الرميلات فانه يصيب لانه يقصد اولاد
القطيفى..الذين اصبحوا ارميلات.. وغدوا بطناُ من الرميلات..
ولا يمكن لعاقل ان يتصور انه يقصد ان قطيف فى السعوديه فرعا من الرميلات..
ونجد هنا بعضاُ من المتسفسطين الذين لهم مصالح فى قلب الحقائق لغية فى
نفوسهم..
ان السبب الرئيسي فى الخلط بين لفظي الرميلات والقطيفات سبب واضح للعيان
أجمع.. ولكن هناك من يريد ان يحدث مغالطه..
لم يعترف الرميلى بانه من قطيف اصلا الا بعد ان ازدادت ذريه واصبح لا يخشي
احد.. فجهر بمسقط رأسه الاصلي وهو((قطيف))..
وفى الفتره الاخيره.. كان هناك وفد قد زار قطيف وكبار قبيلة العنزي بقطيف..
واعترف الاخير بنسب الرميلات لهم..
وهنا نقول ان القطيفات تطلق على الرميلات نسبه لمكان ومسقط رأس ابيهم.. اما
الرميلات فتطلق عليهم نسبه لسببين..
أولهما _ نسبه للجده التى من الرمله وهنا تطلق على العيايده والسننه..
ثانيهما_تطلق على الاولاد الثلاث الاخرون الذين لم يكونوا من الجده التى من
الرمله_فأمهم عنزيه النسب..
وهنا يطلق عليهم أما ارميلات نسبةٌ الى الرميلي(( تلك المنطقه التى فى مثلث
البدون)) او قطيفات نسبه لمسقط رأس ابيهم (( قطيف))
ولذلك نجد ان الخاصه من اولاد الجده_من الرمله_ يطلقون على الباقى قطيفآت..لا
نهم اخوانهم من ابيهم وزوجة ابيهم العنزيه..
وليس اخوانهم من امهم التى من الرمله..
كما ان لفظه قطيفى لا تطلق على السننه والعيايده لسبب واضح وجلي..وهو..
ان ابيهم من قطيف ولكنهم لم يولدوا بها.. واختصوا بلفظ الرميلي نسبه لامهم
فقط..
وهذا لا ينفى عنهم نسبهم لعنيزه التى تعمر قطيف..

-(( الحادثه التى قادت الرميلات الى هذه المنطقه ))-

كان لاحد رجال عنزه من الاولاد ثلاثه..ولكن الاب حسب الرواه اقترف فعلا اغضب
القبيله..((فعلا يمس العرض))..
_-_ وحين نأتي لصفات الرجل الرميلي ستتضح الصوره أكثر_-_
وكشف امره.. فغضبت عليه القبيله أجمع..وعزموا على قتله.. ففر بأولاده الثلاثه
الى منطقه ( الرميلي) جنوب غرب العراق..
محاولاً الاطناب على قبائل تلك المنطقه..
ليحموه ممن يطاردونه..
والمنطقه فى الوقت الحالى ضمن مثلث( البدون)..والبدون هو مثلث ما زال حتى
الان يسكنه البدو..الذين أطلق عليهم البدون..
ويقع فى ملتقى ثلاث دول..هى ( السعوديه والكويت والعراق) ولا تعترف اى من
الدول الثلاث بمواطنه البدو سكان تلك المنطقه لها ولا تمنحهم جنسيتها..
أستقر ذاك الرجل واولاده الثلاثه فى تلك المنطقه ظناً ان احداً لن
يلاحقه..ولكنه لم يستوطنها كثيراً..
اذ سرعان ما تخلوا البدو فى تلك المنطقه عن حمايته..نظرا لأعراف البدو التى
لا تعطي الحمايه والاستجاره (( الاطناب)) فى جرائم العرض..
بل لم يكتفوا بذلك..اذ سرعان ما وشي به احدهم واخبر المطاردين الذين جاءوا
لقتله..
ولكن قبل ان يتمكنوا منه ولما عُرِفَ عنه من دهاء وشدة مكر إستطاع الافلات
منهم ومعه اولاده.. وفروا هاربين الى فلسطين..
اقام حقبه ليست بالطويله فى الرمله.. وتزوج زوجته الثانيه من الرمله ولكن لم
يكن اهل الرمله يرغبون في وجوده..
فاوحوا إليهم ان القوم يطاردونهم ((حيله من اهل المكان لترحيلهم من
المكان))..حين اخبرهم بما اقترف..
ففر وأبناءه جنوباً متجهاً إالى مصر..وفى أثناء سيره وبعد ان وصل الى جنوب
غزه وفى احد المناطق الخاليه..
وحين تأكد أهل الرمله انه إبتعد عن مكانهم ارسلوا خلفه من يطمئنه..
بأن لا أحد يطارده.. وقد اختاروا لذلك رجلاً مناسب لهذه المهمه _وهو رجلاً من
قطيف_ مسقط راس ذاك العنزى المطارد..
فأستقر بمكان خال من كل شىء..وأطلق على المكان (( القراره)) نسبه إلى
الاستقرار والإطمئنان بان لا ملاحقين له.. وانجبت زوجته الثانيه ولدين..
اولهما جد العيايده.. وثانيهما جد السننه..

ثانياً : الرميلات بين الأصل والفرع
كلمة الرميلى..إن ُأطلقت خصاً وقصاً فهى تخص العيايده(( أبو عياد وأولاده))
فقط دوناً عن الباقي
_وهنا مغالطه حين يُقال ان الرميلات تخص السننه..فالخص والقص بكلمة ارميلى
للعيايده فقط..
وذلك لان جد العيايده هو الابن البكر للزوجه الثانيه وهو شبه جده لامه تماما
..وهو تخصه كلمة الرميلي لانه شبه جده لامه تماما..
ذلك الجد الذى من الرمله اصلاً..
كما انه تزوج من بنات أخواله ايضا من الرمله..ولهذا خص بالارميلى ابا عن جدا
ونسله مثله..
أما ولد الزوجه الثانيه (( جد السننه)) فكان شبيهاً لابيه ولا توجد به اى
ملامح من أخواله.. اما الباقون فقد وُلِدوا فى شرق جزيرة العرب قبل ان يفر
بهم ابيهم..
هنا سؤال..؟؟
لماذا يطلق عليهم جميعا الرميلات (( أثر وذرية الاولاد الخمسه))..؟؟
أُطلِقَ أسم القبيله عليهم لاسباب سنذكرها هنا..
حين استقر أبوهم فى القراره كان يخاف أن يعرفه أو يتعرف عليه أحد..فحين كانت
تمر عليه قوافل التجار بين مصر والشام.. ويسالونه عن نسبه واصله..
كان من خوفه على حياته لا يذكر نسبه الصحيح إلى عنزه.. وكان يقول انه من بدو
الرميلى..قاصداً منطقه البدون سالفة الذكر..حتى لا يعرفه احد..
ومن هنا اطلق على الجميع _ الرميلات_ نسبه الى منطقة الرميلى جنوب العراق
_شمال السعوديه_غرب الكويت ملتقى الدول الثلاثه..
ومن هنا اطلق على الاولاد الثلاثه من الزوجه الاولى مجازاً الرميلات وعلى جد
العيايده خصاً الرميلى نسبه لجده لامه الذى من الرمله..

(( فروع الرميلات قصاً))
هنا نقول قصا وليس خصاً.. فمتى قلنا خصاً وجب عدم ذكر أحد إلا أولاد عياد(
العيايده ).. أما قصاً فهى تشمل الاولاد جميعهم..
1-الولد الاول : ابو عياد ( الرميلي خصا وقصاً لامه ولتشابهه مع جده لامه
تماماً)
انجب العيايده وما تفرع منهم..ويطلق عليهم الحميضات وهم ينقسمون الى ثلاث
عشائر..
أ_ العيايده
ب_ ابو صفرا
ج_الكتيفات

2- الولد الثاني : ( الرميلى قصاً.. وخصاً لامه من الرمله ولكنه يشبه ابيه )
أنجب السننه وما تفرع منهم.. ويطلق عليهم السنون وهم ينقسمون الى اربع
عشائر..
أ_ البتاتره .. ويشملون (( القروم _ وأبو سليم_ والمعاركه ))
ب_ آل قنديل..( القنادله)
ج_ آل فارس..( الفوارس)
د_آل بحرى..( البحاروه)

قبل ان نأتي بنسب الثلاثه الباقين.. نود هنا ان نذكر بان السننه والعيايده
يطلقون على ذرية الاولاد الثلاثه لفظ (( شملخ))
والشملخ كلمه مشتقه من شملوخ وهو باللغه الابدويه الصرفه الشملوخ يعنى فرع
تبرعم من شجر هى الاصل ونما وكبر..وهنا فان كلمة شملخ..
لا تنفى النسب عن ذرية الثلاثه بل تزيدهم إثباتاً..بانهم فرع من الاصل..

3- الولد الثالث : (( الرميلى نسبه لمنطقة الرميلي فى مثلث البدون أو قطيفى
نسبه لمسقط راس ابيه..
وليس خصا ًنظرا لعدم كونه ابناً للزوجه الثانيه التى من الرمله))
انجب الجرادات وما تفرع عنهم..وينقسمون الى عشائر..
أ_ الجرادات
ب_ الفريحات
ج_ الحشايشه
د_ الهزايله
هـ_ الغيايظه

4- الولد الرابع : (( الرميلى نسبه لمنطقة الرميلي فى مثلث البدون أو قطيفى
نسبه لمسقط راس ابيه..
وليس خصا ًنظرا لعدم كونه ابناً للزوجه الثانيه التى من الرمله))
انجب العوابده وما تفرع عنهم..وبنقسمون الى عدة عشائر نذكر منها ..
أ_ الربايعه
ب_ المحاميد
ج_ الزيود
د_العبيدات
هـ_ العوايظه

5- الولد الخامس : : (( الرميلى نسبه لمنطقة الرميلي فى مثلث البدون أو قطيفى
نسبه لمسقط راس ابيه..
وليس خصا ًنظرا لعدم كونه ابناً للزوجه الثانيه التى من الرمله))
أنجب البسوم وما تفرع عنهم..ونظراً لكثرتهم سوف نذكرهم بالتفصيل..
أولاً سُموا بهذا الاسم نسبه لامهم ( بسمه) .. وبسمه ليست رميليه..بل من
الدواغره.._ويستغل المتطفلين نسبها -الدويغري- ليعمموه على نسلها من
الرميلات_البسوم_
وقد انجبت بسمه من الاولاد ثلاثه..هم :
أ_ مطاوع : وهو جد المطاوعه وقد انجب مطاوع ثلاث اولاد هم :
( الولد الاول=عليان وأثره العلاوين والمعاتقه والتومه .,. الولد الثانى=
معيوف وأثره النوافله والاصيبعات.,. الولد الثالث= حسين وأثره الحسينات)..
ب_ سليمان : وله من النساء اثنتين احداهما انجبت البعيره جد البعران.,.
والاخرى أنجبت ولدين احداهما جد الخرافين والثانى جد السليمات...
ج_ سالم : وهو جد السلايمه ومنهم.. الغيايظه.و. السبيتات( وسموا بالاسبيتات
نسبه الى سبيته العلوانيه جدتهم)
والحجوج..واللبابده.. وآل عرفات..والدراسين.. والقرعان .. والبزيلات
ويعرف البسوم بان لهم السيطره على الانتخابات الشعبيه سواء على مستوى المركز
او المحافظه او مجلس الشعب..
كما انهم هم الذين يرفعون رايه الرميلات حين تلتقى القبائل كل عام فى سباق
الهجن بالمحافظه.. وكذلك هم الذين يفتحون شق الرميلات بتلك المناسبه..
كما ان بينهم كفاءات علميه رفيعة المستوى..مشهود لها ومعروفه..
هؤلاء هم الرميلات قصا وخصاً.. أما الاخرون فهم انضووا تحت لواء الرميلات
لظروف سنعرض لهم بالتفصيل..
المنضوون تحت لواء الرميلات :
اولاً : الشريطيين..
وهم كما قالوا من قبيله بلي.. والأصل انهم ليسوا أرميلات..
ولكن لقلة عددهم ليس الان ولكن عند الاحتلال الصهيونى عام 1967 حيث كانوا
قليلين فلم يسمح لهم الاحتلال بأشهار قبيله..
وانضووا تحت لواء الرميلات.. وهم حديثي العهد بالمنطقه الخاصه بالارميلات حيث
قدموا اليها فى أوائل القرن التاسع عشر..
ثانيا : القطيفات( الارميلات جوازاً)..
وهم أثر لرجل جاء من قطيف_ حسب قول جدهم_ بجزيرة العرب وهم قطيف نسبه للمكان
(( قطيف))..
وليس رميلات نسب للرجل _جد الرميلات العنزى_ ولكن التقوا لان جذور المكان
تجمعهم فى ارض الجزيره..
وكان ابوهم يقيم فى الرمله_ ويقال انه هو الذى انطلق خلف جد الرميلات ليلحقه
فى القراره ويخبره بكذب اهل الرمله ومكيدتهم
لطرده من ارضهم ومن ثم نشأت بينهم صداقه واخآء..
وتزوج بامرأه من قبيلة الحناجره وأسمها خطيفه..
تزوج هذا الرجل من خطيفه الحنجوريه وانجب منها ثلاثه اولاد..
هم ..الصياح والقادود وأبو قصه
وعند الاحتلال الصهيوني فى 1967ارادوا ان يشهرون قبيله خاصه بهم ..هى
القطيفات ولكن لم يتمكنوا من ذلك.. وانضووا تحت لواء الرميلات..
وهنا اقول حتى لا يأخذ احد الكلام بعصبيه..لا نحن ولا هم ينكرون اصلهم
القطيفى ويقولون نحن رميلات..بل الكل يعرف انهم قطيفات..
والقطيفات لهم قبيلتهم واصلهم.. والارميلات لهم قبيلتهم وأصلهم..
فالقطيفى نسبه الى قطيف لان جدهم جاء منها..اما الرميلي فقد فندنا فيما سبق
اصله وفصله ونسبه وجذوره..
ثالثاً : الشيوخ..
وهم نسل شيخه الجراديه..ومعروفون ببأسهم الشديد.. وانه لا تمنعهم أى موانع
عند حدوث مشاكل مع عائلات أخرى..
فلا يمنعهم لا ( عطوى ولا وجه ) بل يثأرون فى ظل كل الموانع البدويه
المعروفه.. وقد جاء جدهم أول من جاء لمناطق الرميلات سابقا الكل..
من قطيفات وشريطيين واذريحيين..ولهذا تجده اقرب لهم من الباقين واكثر حميه
وتعصب لهم وهم يبادلونه نفس الشىء..
وقد جاءوا فى منتصف القرن الثامن عشر.. وحاربوا مع القبيله الحربين الثانيه
والثالثه ضد الترابين.. وهم الان رميلات ولا تشوبهم أى شوائب..
ولم يُسمع أحد منهم نفي نسبه للرميلات..له ما لهم وعليهم ما عليهم..
رابعاً : الذريحيين..
وهم نسل أمرأه من الصيايحه..وهم يعتبرون الاقرب لهم العوابده عن سائر عشائر
الرميلات..
وكذلك هم الان رميلات بكل الحقوق والواجبات فى عُرف البداوه.. لهم ما
للرميلات وعليهم ما عليهم..
ثالثا : الرميلات.. التاريخ والمكان..
قدم الرميلات لمنطقة القراره_بالقرب من مدينة عزه_ واستقروا بها فى الربع
الثاني من القرن السابع عشر للميلاد..
فى الفتره ما بين اعوام 1630 للميلاد والعام 1640 للميلاد..
وهم الان موجودين بشمال سيناء من الحدود الشرقيه لمصر وتحديداً مدينه رفح
وتمتد مناطقهم حتى مدينة الشيخ زويد..
كما ان امتدادهم يصل الى القراره فى فلسطين
كما ان منهم من هو موجود بالاردن..
خاض الرميلات حرباً اولى مستقلين بذلتهم ضد الترابين سنه 1856 وحربين ضمن حلف
جمعهم بالسواركه ..
فى الحرب الاولى كر الرميلات كره ساحقه على الترابين وهزموهم وطاردوهم حتى
هضبة التيه فى وسط سيناء..
الحرب الثانيه خاضوها حلفاً مع السواركه وكانت الحرب سجالاً بين الفريقين وان
كانت الكفه تميل لصالح حلف الرميلات والسواركه..
مما مكنهم من فرض شروطهم فى الصلح واقتطاع الجزء الذى ناسبهم من الارض..حيث
المراعى الخصبه..
الحرب الثالثه خاضوها حلفا مع السواركه ايضاً.. ولكن كانت الغلبه للترابين
وخسر الحلف بسبب وشايه الصياح..
وحين كانت الغلبه للترابين وعند اجتماع القبيلين لعقد الهدنه.. أملى الطرف
المنتصر شروطه((الترابين)) على الطرف المهزوم (( السواركه والرميلات))
فتم تقليص نفوذ الرميلات ليظل محصورا من مزار الشيخ زويد حتى القراره بالقرب
من غزه..
هناك بعض الرميلات الذين تم ذكرهم وحاربوا ضد الترابين منهم..
عواد البعيره..مسلم أبو طعيمه..أبو شيخه..سلمى أبو جبيل العوابده..
المرفل..وهنا نذكر الذين حاربوا من الرميلات دون ان نذكر القطيفات..
لانه لم نتمكن من العثور على اسم احد منهم حارب فى تلك الحروب وان كانوا
قدومهم الى منطقة الرميلات كان بعد الكرتين الاولى والثانيه وكانوا موجودين
فى المنطقه خلال الكره الثالثه..
أول شيخ للقبيله .. وأول شيخ للرميلات جميعاً هو سليمان ابو صيبع.. وحين مات
خلفه ابنه سالم بن سليمان ابو ضيبع..
وتدرج حتى صار عمده للرميلات.. ولا يوجد فى الرميلات من حاز على لقب عمده الا
ابو صيبع..
وكان سليمان ابو صيبع هو أول شيخ للرميلات كافه بجميع عشائرهم وحمائلهم..
ثم استقل ابو شيخه بعشيرة الشيوخ..ومن بعده ابو رباع استقل بالعيايده
والسننه..
ابو شيخه وكان شيخاً لعائلة الشيوخ.. ابو رباع وكان شيخاً للسننه والعيايده..
وهؤلاء فقط حسب ورود ترتيبهم هم اول مشايخ فى الرميلات..
((سليمان أبو صيبع ووطنيته الخالصه))
أثناء الاحتلال البريطانى لمصر..وبالطبع سيناء جزء لا يتجزأ من مصرنا
الحبيبه..
أراد الانجليز ان يحدثون فتنه بين سيناء الابن الشرعي لمصر وبين مصر الام..
فعرضوا على سليمان ابو صيبع شيخ الرميلات كافه فى ذلك الوقت..
عرضوا عليه ان تكون سيناء إماره يكون هو أميراً عليها.. وتكون بعيده عن الام
مصر..
ولكنه بذكاءه وفطنته وحنكته..أدرك مبتغاهم فرفض عرضهم..
وحاولوا الضغط عليه بكل السبل فهددوه بسحب شياخته وبالضرب والحبس ان لم يقبل
بعرضهم..
ولكن رده كان قاطعاً انه لن يقبل عرضهم مطلقا .. وما زال الكل يذكر تلك
الحادثه..
ويفتخرون بها ذويه.. وان كان عمله هذا مفخرة لجميع الرميلات ودليلا على
انتمائهم المطلق للام مصر..
رابعا : أشهر شخصيات الرميلات..
1- سليمان ابو صيبع.. وكان رجل له كلمته ويخشاه الجميع..وكان مجرد ان يامر
امر باحضار فلان يأتون به طواعيه أو كرهاً..
2-عواد ابو شيخه..وكان شيخا قويا لعشيرته ..
3-عوده ابو عيد و ابنه الحاج عيسي( ابو الشيخ والعضو عيسي عوده)
4- صباح عبيد الله شيخ السلايمه.. وعرف عنه رفض لضغوط الاحتلال الاسرائيلى..
5- شديد ابو التوم.. شيخ التومه والمعاتقه والعلاوين..
6-محمود ابو محيسن شيخ الحسينات ورجل عرف عنه تعاونه مع المخابرات ضد
الاحتلال الصهيوني ..
7- مسعد ابو رباع عضو سابق بمجلس الشعب وشيخ العيايده والسننه..
8-مناع ابو جراد شيخ الجرادات رحمه الله..
9- الشيخ عزاره شيخ العوابده..
10-السيخ موسي ابو سالم ابوسليمان ابو صيبع شيخ المعاييف (( نوافله
واصيبعات))
11-المرفل والذى اشتهر بغناءه الهجائي..
12- سلمي ابو جبيل العوابده.. واشتهر بقدرته الفائقه على القتال بالسيف وعدم
قدرة احد على ماراته مهما زاد العدد..
13- عياد ابو شيخه وهو من اشهر مغنيين الرميلات
ولا يسعنا المجال لذكر المشاهير من تلك القبيله لا المجال لا يسع لذلك.. مع
كل الاعتذار لمن لم يرد ذكرهم..
خامساً : صفات الرميلي..
هنا كما وعدناكم فى بداية الموضوع سنبين لكم سبب هروب جد الرميلات من
قبيلته..
من صفات الرميلى ..
1- عشقه للنساء وتولعه بهن.. وهذه ليست صفه مكتسبه فى الرميلى بل هى وراثه عن
جده الذى فر من قبيلته..
2-ان كان له حقاً لا يتركه ولا يتسامح فيه..وان كان عليه حقاً نادراً ما تدرك
حقك منه..
3-حامى الطباع مشتعل الشكيمه..سريع الغضب ولا يهتم بالنتائج عند غضبه..متى
استل سلاحه قتل..
4-كريم حد السخاء ولو بثوبه..
5-أبيض القلب لا يستطيع كتمان سر بجوفه..مهما كانت خطورة السر..
6- يتواتر حميه لقبيلته وختى لاطراف القبيله تاخذه الحميه لهم وعليهم..
7- مولع بالزواج من خارج القبيله ولكن ذلك لا يكون الا فى الزيجه الثانيه..
هذا جزء مما عُرِفَ عن صفات الرميلى.. واترك لكم التجربه معه لادراك باقى
صفاته..
-(((نهاية الحديث)))-
هناك مغالطين عده.. حاولوا وما زالوا يحاولون تمزيق اصول تلك القبيله
العريقه..والتى جذورها تضرب سيناء..
وتمتد حتى قبيلة عنيزه بقطيف فى جزيرة العرب.. وأؤلئك نقول لهم..لن تبلغوا
مبتغاكم أبداً فشبابنا ولله الحمد واع ومثقف ومدرك
لاهدافكم الدنيئه والمنحطه ولن تستطيعون تمزيق اواصل تلك القبيله مهما
جاهدتم..
لان العلاقات والاخوه التى تربط بين عشائر وعوائل وشباب الرميلات اكبر من ان
تجعلهم يلتفتون لتفاهاتكم وبذاءآتكم..
وسوء نواياكم..وسوف نظل نحن معشر شباب الرميلات..
(( سننه _عيايده _بسوم كآفه بكل عوائلهم_جرادات_عوابده و
ذريحيين_صيايحه_شيوخ_قواديد_قصاقصه_شريطيين))
نفتخر ونعتز باننا ارميلات ولن نلتفت ابداً للمغرضين الحاقدين..
ويكفينا اننا نمتلك دماً حامياً لكل ما هو رميلي.. وتأخذنا الحميه لكل من هو
رميلي..
ولا أذكر انه كانت هناك مشكله مع اى قبيله أهرى وتخاذل فيها طرف من تلك
العشائر..
فهنيئاً لنا نحن معشر الرميلات كآفه ترابطنا وتماسكنا رغم القله المثيره
للفتنه فى دواخل ونفوس بعض مرضانا.
(+)ومن لديه اضافات فأهلا وسهلا(+)
. وبالنهايه نحن نكتب لنعلم
.وليس كغيرنا يكتب ليتفمفم...وان كتب تجده يتلعثم
المصادر والمراجع المستخدمه فى المقال سواء روائيه حيه او مكتوبه..
1-كتاب تاريخ سيناء_نعوم شقير_ الطبعه الاولي 1906
2-القلقشندي كتابه_نهاية الارب
3-عارف العارف _تاريخ بئر السبع وقبائله
4-جوزيف مارى جوسان(أنطون جوسان) فى كتاب_العادات العربيه فى بلاد مؤاب سنه
1909وقام بتعربيه
الدكتور سامى النحاس وصدر التعريب سنه 1997
عن دار الينابيع للنشر والتوزيع_عمان _الاردن
5-العرب تاريخ وقبائل . محمد بهجت الاثري..
6-رواية سلمي ابو جبيل واتفاقها مع ما ورد بالكتب..
7-رواية مسلم سليمان ابو طعيمة نقلا عن ابيه واتفاقها مع ما توارد..
8-رواية سلامه المرفل وعدم اختلافها مع ما ذكر..

تعريف مفصل عن قبيله الرماح
الرماح هم ابناء رمح ابن فايدالاكبر من قبائل السعادي
تنقسم قبائل السعادي الي عقار الجد الجامع للعقاقره سلام الجدالجامع
للسلاالمه برغوث الجامع للبراغيث
الرماح وفدوا الي مصر في القرن ال17 ميلادي الي مصر والباقي في ليبيا
الرماح هم اولاد رمح ابن فايد الاكبر هم فرع من قبائل البراغيث والبراغيث فرع
من قبائل السعادي
اولاد الذئب ابو الليل زعيم قبيله بني سليم العدناني المتزوج من سعدي بنت احد
عظماء بني هلال
والرماح تنقسم الي اربعه بيوت رئيسيه وهم ابناء الدريوي ابنرمح
زيدان التريريس
ابو شلوع
ابو فضيله
كليب
اولا عائلات الرماح الموجوده في الجماهيريه الليبيه
منهم من انضم الي عائلات اخري من جهه النسب ومنهم من حافظ علي اصله الاساسي
ومنهم عائله ابو شلاحط بني غازي
عائله حشاش بني غازي و المرج
عائله ابو مهيوث بني غازي
عائله خليفه بني غازي
عائله الحاج غنيوه المرج وقمينس
عائله الكبش المرج
عائله ابو زويده بني غازي والمرج
عائله خليفه سبها
عائله بغيض سبها
عائله رجعه سبها
عائله ميلاد جردس والمرج وبني غازي
الجميع من بيوت زيدان وابو شلوع وابو فضيله وكليب
ثانيا عائلات الرماح الموجوده في مصر
عائلات بيت زيدان التريريس
عبد القادر صالح عمار ابوحمد
عقيله هم اولاد زيدان التريريس
علي الملقب بأبو معيده التريريس اخو زيدان
موسي التريريس اخو زيدان
ابراهيم التريريس اخو زيدان
الجميع اولاد التريريس
ويطلق عليهم في مصراولاد زيدان التريريس
عائلات زيدان التريريس
الباسل ومنهم الزعيم الوطني المناضل حمد باشا
رجل التاريخ في مصر وليبيا
عائله لملوم فرع صالح زيدان قصر الباسل
عائله غضبان فرع صالح زيدان قصر الباسل
عائله النايض فرع صالح زيدان السعده و تطون وقصر الباسل
عائله مقاوي فرع صالح زيدان قصر الباسل
عائله سالم الباسل فرع صالح زيدان قصر الباسل
عائله السكران فرع صالح زيدان عزبه الستين
عائله الساعدي فرع صالح زيدان سلام وقصر الباسل
عائله البصيري فرع صالح زيدان قريه السعده
عائله عيسي فرع صالح زيدان السعده
عائله حامد ابراهيم فرع صالح زيدان بني سويف سمسطا والسعده
عائله هواف فرع صالح زيدان عزبه هواف تطون
عائله السلال فرع صالح زيدان ابو النور
وتوابعها ومنهم عمده الرماح عمار بريك السلال في حصر العربان
عائله فراج فرع عبد القادر زيدان اطسا ويوسف الصديق
عائله ابو بكر فراج فرع عبد القادر زيدان عزبه تدرس
عائله مهدي فرع عبد القادر زيدان عزبه قاسم فراج
عائله محمد فرع عبد القادر زيدان عزبه محمد خالد فراج ومنهم المهندس صدقي
قاسم وكيل وزاره سابقا بوزاره الطرق والكباري
عائله عبد الكريم فرع عبد القادر زيدان عزبه يادم غالب
عائله راتب فرع عبد القادر زيدان قصر الباسل وعزبه البنك تطون
عائله مشاضي فرع عبد القادر زيدان عزبه مشاضي
ومنهم الدكتور سيد عبد الخالق مشاضي
عائله جاب الله فرع عبد القادر زيدان عزبه جاب الله
عائله الضبع فرع عبد القادر زيدان في نجوع متفرقه
عائله الشلابي فرع عبد القادر زيدان عزبه حمد باشا الغرق قبلي
عائله عبد النبي فرع عبد القادر زيدان عزبه يادم غالب
عائله دهيم فرع عبد القادر زيدان عزب مركز اطسا
عائله عبد ربه فرع عبد القادر زيدان عزبه عبد ربه
عائله ابو عجيله فرع عبد القادر زيدان عزبه ابو عجيله
عائله عوض الاعرج فرع عبد القادر زيدان قصر الباسل وعوض الاعرج
عائله بتو فرع عبد القادر زيدان عزبه عبد ربه
عائله عفش فرع عبد القادر زيدان عزبه محمد خالد فراج
عائله بهيج فرع عبد القادر زيدان عزبه يادم غالب
عائله رسلان فرع عبد القادر زيدان قصر الباسل
عائله عمار زيدان
عائله ميلاد فرع عمار قصر الباسل
ومنهم اللواء نصر الدين ميلاد
عائله ابو الهوايل فرع عمار السريره وقصر الباسل
عائله قويه فرع عمار قصر الباسل
عائله سيف النصر فرع عمار قصر الباسل
عائله الزروق فرع عمار السريره وقصر الباسل
عائله خالد فرع عمار قصر الباسل
عائله عمران فرع عمار السريره
عائله ابو شناف فرع عمار قصر الباسل
عائله الزروق فرع عمار الغرق اطسا
عائله عمار فرع عمار عزبه عمار
ابراهيم التريريس
شراقي عزبه شراقي الغرق اطسا
سمهود عزبه لاشين حمد الغرق
عبد العال سنهور عزبه الشيح ورحيل
حمد مركز الفشن بني سويف
غريب عزبه غريب ابو جندير
الحوشه قارون يوسف الصديق
ابو حمد فرع زيدان التريريس قصر الباسل
عقيله فرع زيدان التريريس السريره وقصر الباسل
موسي التريريس
عليان فرع موسي التريريس عزبه عليان الغرق قبلي
معيوف فرع موسي التريريس عزبه الشبلي ولاشين
طحاوي فرع موسي التريريس عزبه سعد بيك تطون
بريك فرع موسي التريريس عزبه الخمسين الغرق قبلي
عابدين فرع موسي التريريس قصر الباسل
الفلاح فرع موسي التريريس الشواشنه ابشواي
سويلم فرع موسي التريريس عزبه الفريق دفنو
عائلات علي التريريس الملقب بأبو معيده
مفتاح فرع ابو معيده الغرق قبلي
مجاور فرع ابو معيده منشاة سيف ابو جندير
المقرحي فرع ابو معيده الجمهود بني سويف
طرفايه فرع ابو معيده الجمهود بني سويف
بهيج فرع ابو معيده عزبه بهيج بني سويف
ومنهم الاستاذ سعد عبد الوهاب مدير عام بالحكم المحلي بالفيوم
كليب
جريبع فرع كليب الغرق وعزبه جبر
الختالي فرع كليب بني سويف
كليب فرع كليب اهناسيا بني سويف وحزان فرع كليب اسيوط
ابو شلوع
العائلات الكبيره في بيت ابو شلوع القنين تومي العياط ابو النصر منها العالم
الكبير في الازهر الشريف عبد الجليل عيسي ابو النصر ابو شلوع
القنين فرع ابو شلوع الفيوم المحموديه
تومي فرع ابو شلوع الفشن وشنرا
العياط فرع ابو شلوع بني سويف الفشن
ابو النصر فرع ابو شلوع عزبه الرمل سيد غازب
عزاق فرع ابو شلوع عزبه علي عبسي
ومنهم الحاج ابراهيم عزاق
علي عيسي فرع ابو شلوع المحموديه
ابو النصر فرع ابو شلوع كفر محفوظ وسنورس
الحاج علي فرع ابو شلوع المحموديه اطسا
بلتاجي فرع ابو شلوع المحموديه اطسا
شلش فرع ابو شلوع بني سويف والمحموديه
الجرمه فرع ابو شلوع المحموديه
لاجوده فرع ابو شلوع الفشن بني سويف
العياط فرع ابو شلوع لاشين الغرق
الجداوي فرع ابو شلوع اقفاص بني سويف
ابو قويطين فرع ابو شلوع الفشن بني سويف
عقيله مبارك فرع ابو شلوع الهانس بني
شعيلا فرع ابو شلوع الفشن بني سويف
نزلاوي فرع ابو شلوع الفشن بني سويف
علاق فرع ابو شلوع الغرق قبلي
الحجر فرع ابو شلوع منشاه عبد المجيد
الهرايجي فرع ابو شلوع ابو جندير عزبه شاكر
حمد الرماح فرع ابو شلوع نجع حمد الرماح بني سويف
عائله ابو سيف فرع ابو شلوع عزبه لاشين الغرق
رحيم فرع ابو شلوع مديريه ابو سمك الغرق
جويلي فرع ابو شلوع الحرجه بني سويف
ابو نويتير فرع ابو شلوع قلهانه بني سويف
الخضوره فرع ابو شلوع قلهانه بني سويف
القرموط فرع ابو شلوع قلهانه بني سويف
عائلات الرماح الزراريب
ضيف الله فرع ابو شلوع عزبه ضيف الله العدوه
ابو سوير فرع ابو شلوع بني وركان العدوه
القاسي فرع ابو شلوع نجع القاسي الفشن
نور الدين فرع ابو شلوع عزبه نور الدين سمسطا
السدايسه فرع ابو شلوع الفشن والمحموديه
راس الجدي فرع ابو شلوع السريره وقصر الباسل
والبحث جاري
ابو فضيله
ومنها عضو مجلس الشعب سليمان علي سالم
والشاعر عبد الونيس مفتاح ابو فضيله
مؤمن طبهار الفيوم
الابيض كفر الشيخ وحوش عيسي
خليفه مفتاح كفر الشيخ حوش عيسي اطسا
الشافعي بني سويف
الهرش سيناء واطسا
الغضبان بني سويف
عبد الجواد المنيا
مطر المنيا
كوفاني العامريه الاسكندريه
ابو عمامه مزوره بني سويف
الصايم بني سويف
جنون البرنس والمحموديه
الزير الخواجات ابشواي
الاحمر الجعافره
ابو منصور عزبه شاكر الغرق
كشكا الغرق وطبهار
الجندي البرنس الغربي
الصياح تطون اطسا
جوهر سنورس الفيوم
عيد الحرجه بني سويف
والبحث جاري عن باقي القبيله
ونتقدم بالشكر للاستاذمحمد صالح بلتاجي عزاق
والاخوه اللذين شاركونا علي توضيح بيوت ابو شلوع
وايضا كل الشكرللاخوه
مروان الجبالي قبيله الحرابي
صالح الشويب ال فايد قبيله الحرابي


فوزي سليمان محمد خالد فراج عبد القادر زيدان التريريس
منسب القبائل البدويه بقصر الثقافه والمراجع علي كتب الانساب والتراث البدوي
خبير دراسه الانساب لجمعيه احياء التراث
عضومركز حضاره وتراث الفيوم عن الانساب البدويه عضويه رقم 59
عضو نادي الادب والشعر البدوي الشعبي والمهرجانات الدوليه
هواره الأشراف ذرية عون الطيار الهواري حفيد أحمد عون بن مدين التلمساني
بحث من إعداد : الشريف ناصر فتح الله منصور الهواري الإدريسي الحسني

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
أول ما ابتدىء به مشاركاتي فى هذا المنتدي الكريم منتدانا منتدى الأشراف
الأدارسة
هو عمود نسبى الموصل إلى جدى الخليفة الراشد على بن أبى طالب رضى الله عنه
نصر بن فتح الله بن منصور بن على بن محمد بن حميدة بن عمر بن موسى بن مؤمن بن
شعيب بن أبو بكربن بدر بن عمر بن عطية بن حماد بن عون الطيار بن محمدأبومنصور
بن يحيى بن إسماعيل بن أحمد عون بن مدين التلمسانى بن شرف الدين بن عبدالمحسن
بن عبد البر بن محمد وجيه الدين بن موسى بن حماد بن داود بن تركى بن قرشلة بن
احمد بن على بن موسى بن يونس بن عبيدالله ( عبد الله الأصغر )بن إدريس الأزهر
بن إدريس الأكبر بن عبدالله الكامل بن الحسن المثنى بن الحسن السبط بن على بن
أبى طالب ...



فأنا أعتمد على مخطوطة عمرها الأن 105 سنة خاصة بجدى محمدحميدة عمر وليست هى
الوحيد فى العائلة فلدينا اثنتين أخرتين " الثانية : خاصة ببيت سالم وهي
بحوزة الشيخ سبيته بو على وهو مقيم بعزبة الجمهورية بمحرم بك بالإسكنرية .
الثالثة : خاصة بعيت بولطيعة وهى بحوزة باسط على بو فراج عمر بولطيعة ، وهو
مقيم بمنطقة راس الترعة بأبو المطامير بحيرة " ، وهى خاصة بأولاد سيدى عون
الطيار ( الكائن ضريحه بدرنا بليبيا ) ، وذريته والذين جاءهم لقب هوارى من
جدهم عطية بن حماد بن عون الطيار " 781_ 874 " ( الملقب بهوارى ) ، وهم سكان
الساحل والصحراء بليبيا ومصر ، ولهم أبناء عمومة بمحافظة كفر الشيخ ،
بالعجوزين ، يسمون بالسادة العوانية نسبة الى جدهم الأمير ( أحمد عون بن مدين
التلمسانى الكائن ضريحه بأبطو بالعجوزين بمدينة دسوق بكفر الشيخ ) جد سيدى
عون الطيار الكائن ضريحه بدرنا بليبيا والذى هو جد قبيلتي المسماة بهوارة
نسبة الى جدهم عطية كما اسلفت وهم متواجدون فى المدن الآتية فى ليبيا (
بنغازى ودرنة والبيضاء وطبرق ) ، مصر ( الساحل الشمالى غرب الإسكندرية " مرغم
، العامرية ، سيدى كرير ، برج العرب ، بهيج " ، وكذا رمل الإسكندرية ،
والبحيرة ) أما هوارة الصعيد وكذا هوارة البربر سكان المغرب فهم غير قبيلتى
المذكورة وسبب تأكيدى على ذلك أن عائلتى تعرف بهوارة وهم أكثر من 6000 رجل فى
كلا الدولتين غير ذريتهم من الإناث وغير ابناء عمومتهم السادة العوانية
بالعجوزين بكفر الشيخ

وسوف أتحدث عنهم بإسهاب فى موضوعى هذا ، وبإذن الله سوف أرفق صور المخطوطة
قريباّ وعليها توقيعات وأختام خمسة عشر شيخا ً من مشايخ الأشراف الموجودن
وقتها عام 1324 هجرية .
لمحة عن مخطوطة جدى محمد حميدة عمر

هى مخطوطة تشم من رائحتها عبق الماضى وعراقته ، وأصالة النسب الشريف وطهارته
.
وهى عبارة عن مخطوطة متصلة ببعضها يبلغ عدد صفحاتها قرابة 25 صفحة فلوسكاب
وموضوعة فى علبة من الصفيح طولها 50سم ولا زالت بحالة جيدة ...
ومرفق بها صفحة تثبت نسبة المخطوطة لصاحبها ، جدى محمد حميدة ، وأنه شريف
حسني من نسل على بن أبى طالب ، وموقع عليها من قرابة ، عشرون شيخا ً ، من
السادة شيوخ الأشراف فى ذلك الوقت 1324هجرية .

وأسوف أكتب فى مشاركاتى هذه نص الرقعة المرفقة ، وأسم الشيوخ الموقعون عليها
بأختامهم ...



الرقعة المرفقة بالمخطوطة
عبارة عن رقعة 35 سم فى 45 سم .
وهى من ورق مقوى أظنه ملصق به شاش من الخلف ، ولونه مائل للصفرة ، يبدو على
محياها الأصالة والعراقة وعبق الماضى ، حتى وإن بدا علها الوهن والضعف وكبر
السن ، لكنها لا زالت تحكى وتقص تواريخا ً ونوادراً ومآثرا ...

والكتابة عليها مقسمة قسمين


القسم الأول على يمين الرقعة ، وكتب أفقيا ً ونص ما فيه ما يلى :










 

 

 

 

 



توقيع : نديم الشوق








عرض البوم صور نديم الشوق   الرد باقتباس
قديم 01-10-2010, 12:46 AM   المشاركة رقم: 31
المعلومات
الكاتب:
الانصارى
اللقب:
عضو شبكة عبس
الرتبة:

البيانات
التسجيل: 29 / 9 / 2010
العضوية: 11479
المشاركات: 27 [+]
بمعدل : 0.02 يوميا
اخر زياره : [+]

التوقيت

الإتصالات والأوسمة
الحالة:
الانصارى غير متصل

كاتب الموضوع : يتيم الشوق المنتدى : قسم قصص وتاريخ القبائل العربيه
الافتراضي

يتيم الشوق












 

 

 

 

 



عرض البوم صور الانصارى   الرد باقتباس
قديم 12-10-2010, 12:51 PM   المشاركة رقم: 32
المعلومات
الكاتب:
فارس الخياري
اللقب:
عضو مشارك
الرتبة:
الــخــيــــــآري
الصورة الرمزية
 
الصورة الشخصية لـ فارس الخياري

البيانات
التسجيل: 20 / 4 / 2010
العضوية: 10225
العمر: 20
المشاركات: 120 [+]
بمعدل : 0.08 يوميا
اخر زياره : [+]

التوقيت

الإتصالات والأوسمة
الحالة:
فارس الخياري غير متصل

كاتب الموضوع : يتيم الشوق المنتدى : قسم قصص وتاريخ القبائل العربيه
الافتراضي

جميل جدآ جدآ

و مرجع قبيلة الرشآيده العريقـة الي عبـس










 

 

 

 

 



توقيع : فارس الخياري




مـشـكـــور آخـوي [ مروآن الرشيدي ] عـلــي الـتــؤقـيـعَ

عرض البوم صور فارس الخياري   الرد باقتباس
الرد على الموضوع


يتصفح الموضوع حالياً : 37 (0 عضو و 37 ضيف)
 

(عرض الكل الاعضاء الذين شاهدو هذا الموضوع: 55
أم سعود, ميلاس, محمود الرشيدى, من حرب, المسك, الاصالة, الافقم, الانصارى, الثاقب, الشبيح 404, الهوا غلاب, الوليد أرويساني, النمر, الناشط, النقيشى, ابو معاذ 2008, ابو رايد, ابو زيد, ذيب الحره, براك, برق الشمال, بـنـدرآلـرمـيـح, بن هادي الرشيدي, خالد العويمري, خالد q8, ياسر المهيمزي, يتيم الشوق, يعربي, راعي ريمه, رشيد, صلحان بن سعدون, سامي ابن قعبوب, شاعر عذب, شبل العزازمه, صوت البدر, صقر بني رشيد, صقربني عبس, علم بني عبس, عايد2001, عاشق الريم, عبودي الجنوبي, عويرض, فارس الخياري, فيصل الجولان, فهد الفهد, فواز الدواي, هلوسه, هتلر البراك, نديم الشوق, نــهــى, طارق المسيلم, قلم حر, قتيل الشوق, كشاف, كنق عبس
خيارات الموضوع

قوانين المشاركة
لا تستطيع إضافة مواضيع جديدة
لا تستطيع الرد على المواضيع
لا تستطيع إرفاق ملفات
لا تستطيع تعديل مشاركاتك

BB code is متاح
كود [IMG] متاح
كود HTML مغلق

إنتقل إلى

مواضيع مشابهة
الموضوع الكاتب القسم الردود آخر مشاركة
القبائل البدوية التي تقطن في مدن محافظة البحر الأحمر ------------ منتدى البحوث التاريخيه 18 01-04-2012 02:52 AM
القبائل البدوية بالبحر الأحمر الاصالة قسم قصص وتاريخ القبائل العربيه 5 15-08-2010 08:02 AM
انتشار القبائل العربية في مصر صوت البدر قسم قصص وتاريخ القبائل العربيه 8 15-05-2008 10:06 AM
منتدى القبائل العربية سعد الرشيدي قسم قصص وتاريخ القبائل العربيه 14 03-08-2007 02:22 AM


الساعة الآن +4: 09:39 PM.


Powered by vBulletin® Version 3.8.2
Copyright ©2000 - 2014, Jelsoft Enterprises Ltd.
هذا المنتدى يعمل على نسخة في بي بلص